إما لأن الحرارة الغريزية والدم يميلان إلى العضو الذي فيه العفونة من باطن « [ 1 ] » البدن ، لمكان ما يتولد في ذلك العضو من الحرارة بسبب العفونة ، فتنحدر تلك « [ 2 ] » الحرارة و / الدم إليها . « [ 3 ] » وإما لأنّ الحمى مركبة من حمى دائمة وحمى تدور بنوائب ، فيكون ما يحدث من البرد بسبب أن مادة هذه الحمى في وقت نوبتها تنصب على الأعضاء الكثيرة الحس . ومبدأ حميات العفن يختلف : فمنها ما يبتدئ بنافض . وما كان ابتداؤه كذلك « [ 7 ] » فهو لا محالة من الحميات التي تدور بنوائب . إلا أن من هذه الحميات ما يبتدئ بنافض شديد ، بمنزلة حمى الغب . والنافض في هذه الحمى يكون بغرزان . ومنها ما يبتدئ بنافض يسير ، بمنزلة حمى الربع . والنافض في هذه الحمى ليس « [ 10 ] » يكون مع غرزان ، لكن يجد صاحبه في عظامه شبيها بالثقل والوجع . وإذا « [ 11 ] » تطاولت بها الأيام اشتد النافض . « [ 12 ] » ومنها ما لا يبتدئ بنافض . وما كان كذلك ، فمنه ما يعرض معه في آخر « [ 13 ] » الأمر برد ، بمنزلة الحمى المواظبة . وربما كان ذلك منها منذ أول الأمر . ومنه « [ 14 ] »

--> ( [ 1 ] ) - إما : أحدهما و ، ف ، م ( [ 2 ] ) لمكان : إذ كان ب / / فتنحدر : فتجتنب ب : فيحذر ف ، م ( [ 3 ] ) والدم : الدم ب ( [ 7 - 10 ] ) وما كان ابتداؤه . . . بنافض : سقطت من و ، ف ، م لتكرار كلمة بنافض ( [ 10 ] ) ليس : ليست و ( [ 11 ] ) مع : معه ف ، م / / صاحبه : سقطت من و ، ف ، م / / صاحبه في عظامه : في عظام صاحبه و ، ف ، م ( [ 12 ] ) بها : به ف ، و ، م ( [ 13 ] ) معه : سقطت من ف ( [ 14 ] ) ومنه : ومنها و ، ف : وعنها م